Verum hoc idem saepe faciamus. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Cur haec eadem Democritus? Primum quid tu dicis breve? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Bork

Est, ut dicis, inquam. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Duo Reges: constructio interrete. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Bonum patria: miserum exilium. Id enim natura desiderat. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Primum quid tu dicis breve?

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.

Hoc simile tandem est? Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus. Praeclare hoc quidem. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Sed fortuna fortis; Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.

Pauca mutat vel plura sane; Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Bork Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?

Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Hos contra singulos dici est melius. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Pollicetur certe. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.

Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Quis Aristidem non mortuum diligit? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt. Parvi

enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Bork Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?