Illi enim inter se dissentiunt. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.

Quippe: habes enim a rhetoribus; Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bonum patria: miserum exilium. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.

Haec dicuntur fortasse ieiunius; Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Bork Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?

Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Frater et T. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quae

diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Quis hoc dicit? Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Haeret in salebra. Nihilo magis. Sedulo, inquam, faciam. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?

Si longus, levis. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Comprehensum, quod cognitum non habet? Falli igitur possumus. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.

Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. At iam decimum annum in spelunca iacet. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Nunc omni virtuti vitium

contrario nomine opponitur. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Quae cum essent dicta, discessimus. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Sed plane dicit quod intellegit. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.